Sunday, December 4, 2016

மதவெறி அபாயத்தை எதிர்த்து முறியடித்திடுவதற்கான உறுதியை மேலும் வலுப்படுத்திடுவோம்



டிசம்பர் 6, பாபர் மசூதி இடிக்கப்பட்ட இருண்ட  செயலினை அனுசரித்திடும் நாளாகும்.  முப்பத்து நான்கு ஆண்டுகளுக்கு முன்னால், ஆர்எஸ்எஸ்-இந்துத்துவா வெறிக்கும்பல் பாபர் மசூதியை இடித்துத்தரைமட்டமாக்கியதன் மூலம் இந்தியக் குடியரசின் மதச்சார்பற்ற ஜனநாயக மாண்பின்மீதே கொடூரமான முறையில் தாக்குதலைத் தொடுத்தது. இந்த ஒரு செய்கையின் மூலம், அவை அரசமைப்புச் சட்டத்தையே கேலிக்கூத்தாக்கி,  அரசமைப்புச் சட்டத்தில் பொறிக்கப்பட்டுள்ள ஜனநாயக மற்றும் மதச்சார்பற்ற உருவரையை இடித்துத்தரைமட்டமாக்கிடுவதே தங்கள் நோக்கம் என்பதையும் அறிவித்தார்கள்.  
சங் பரிவாரக்கும்பல் பாபர் மசூதியை இடித்துத் தரைமட்டமாக்கிட டிசம்பர் 6 தேதியைத் தேர்ந்தெடுத்தது என்பதும்கூட, ஏதோ ஒரு தேதி என்றமுறையில் மட்டும்  அல்ல.  டிசம்பர் 6 அன்றுதான் அரசமைப்புச் சட்டத்தின் சிற்பியான  டாக்டர் பீம்ராவ் அம்பேத்கரின் நினைவுதினம் நாடு முழுதும் வெகுவிமரிசையாக அனுசரிக்கப்பட்டு வருகிறது. அன்றைய தினம் லட்சக்கணக்கான மக்கள், (இவர்களில் பெரும்பாலானவர்கள் தலித்துகள்,) மும்பை, தாதர் கடற்கரையில் அம்பேத்கரின் அஸ்தி தூவப்பட்ட இடத்தில் குழுமுவார்கள். 
பாபர் மசூதியைத் தகர்த்திட, சங்பரிவாரம் இந்தத் தேதியைத் தேர்ந்தெடுத்ததற்கு மிக முக்கியமான காரணம், அவை அம்பேத்கர் மீது மிகவும் ஆழமான முறையில் பகைமையைக் கொண்டிருந்ததாகும். டாக்டர் அம்பேத்கர் இந்து சட்டங்களில் அவர்கள் விரும்பாத விதங்களில் திருத்தங்களைக் கொண்டுவந்ததை முதலில் ஆர்எஸ்எஸ் சித்தாந்தவாதிகளாலும், அதன் துணை அமைப்புகளான இந்து மகா சபா, இந்துத்துவா பேர்வழிகளாலும் தாங்கிக்கொள்ளவே முடியவில்லை. அரசியல் நிர்ணய சபையில் கடைசியாக அரசமைப்புச் சட்டம் அரசமைப்புச்சட்டக் குழுவின் தலைவர் என்ற முறையில் அவரால் முன்வைக்கப்பட்டு, நிறைவேற்றப்பட்டபோது, ஆர்எஸ்எஸ் இயக்கமானது அதனை உடனடியாகக் கண்டிக்கத் தவறவில்லை.  அவர்களைப் பொறுத்தவரை அவர்களால் ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்க ஒரே தர்மசாஸ்திரம் என்பது மனு தர்மம் மட்டுமேயாகும்.
அயோத்தியில் ராமர் கோவில் கட்டுவதற்காக மக்களை அணிதிரட்டிட அது மேற்கொண்ட பிரச்சாரம்தான் நாட்டில் பல மாநிலங்களிலும், 1998இல் மத்தியிலும் ஆட்சி அதிகாரத்தைக் கைப்பற்றுவதற்கு பாஜகவை முன்னுக்குக் கொண்டுவந்தது. அப்போது அமைந்த வாஜ்பாயி அரசாங்கம்,  அரசாங்கத்தின் பல்வேறு அமைப்புகளிலும் ஆர்எஸ்எஸ் ஆட்களை அமர்த்திடுவதற்கான அனைத்து வேலைகளையும் செய்தது. தங்களுடைய பிளவுவாத நிகழ்ச்சிநிரலுக்கு ஏற்ப, மதவெறித் தீயை விசிறிவிடக்கூடிய விதத்தில் இந்துத்துவா சித்தாந்தத்தின் அடிப்படையில் வரலாற்றை மாற்றி எழுதுவதற்கான வேலைகளிலும் இறங்கியது. 
பத்தாண்டுகளுக்குப் பின்னர், பெரும்பான்மையுடன் மக்களவையில் மோடி அரசாங்கம்ஆட்சிக்கு வந்தது.  இதன்பின்னர் இவர்கள் தங்களின் மதவெறி நிகழ்ச்சிநிரலை மேலும் மூர்க்கத்தனத்துடன் முன்னெடுத்துச் செல்வதற்கான நடவடிக்கைகளில் இறங்கினர்.  உயர் கல்வி மற்றும் ஆராய்ச்சி நிறுவனங்களில் இந்துத்துவா சித்தாந்தவாதிகள் ஊடுருவத் தொடங்கினர். `வீட்டிற்குத் திரும்புவோம்(ghar vapsi)`, `புனித காதல்(love jihad)` மற்றும் `பசுவைப் பாதுகாப்போம் (gau raksha)` என்ற வேடங்களில் சிறுபான்மையினருக்கு எதிராக மிகவும் கொடூரமானமுறையில் தாக்குதல்களில் ஈடுபட்டனர். முஸ்லீம்களை பயங்கரவாதிகள் என்றும் தேசவிரோத சக்திகள் என்றும் முத்திரை குத்தினர். ஜனநாயக உரிமைகள் மீது எதேச்சாதிகாரமான தாக்குதல் தொடுக்கப்படுகிறது. அரசுக்கு எதிராகக் கருத்துத் தெரிவிக்கும் உரிமையும் இரக்கமின்றி நசுக்கப்படுகின்றன. நீதித்துறை நியமனங்களிலும் தலையிடுவதற்கு மிகவும் தீவிரமானமுறையில் முயற்சிகளை மேற்கொண்டு வருகின்றனர். பத்திரிகை சுதந்திரமும் மிகவும் மோசமானமுறையில் நசுக்கப்பட்டுக்கொண்டிருக்கின்றன. 
இவ்வாறு பாபர் மசூதி தகர்ப்பு என்பது, மதச்சார்பின்மை மற்றும் ஜனநாயக இந்தியாவிற்கு எதிரான ஒரு நீண்டகால  யுத்தத்தின் தொடக்கமாகும்.  எனவே, டிசம்பர் 6 என்பது இவர்களின் மதவெறி நிகழ்ச்சிநிரலுக்கு எதிராக எச்சரிக்கையாக இருக்க வேண்டிய ஒரு நாளாகவே அனுசரிக்கப்பட வேண்டும். மிகவும் விரிவான முறையில் மக்களை ஒன்றுபடுத்தி,  இவர்களின் எதேச்சாதிகார - மதவெறித் தாக்குதல்களை, எதிர்த்து முறியடித்திட, நம் உறுதியை மீளவும் புதுப்பித்துக்கொள்ள இந்த நாளை நாம் பயன்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும்.  நவீன தாராளமயம் மற்றும் பிளவுவாத மதவெறி ஆகிய இரண்டுக்கும் எதிராக, வர்க்க மற்றும் வெகுஜனப் போராட்டங்களைக் கட்டி எழுப்பி இதனை வெற்றிகரமாகச் செய்து முடித்திட வேண்டும்.
(தமிழில்: ச. வீரமணி)
 

Saturday, December 3, 2016

நரேந்திர மோடியின் கொடுங்கோன்மை: டாக்டர் அமர்த்தியாசென்


டாக்டர் அமர்த்தியாசென்

பிரதமர் நரேந்திர மோடி, 500 ரூபாய், 1000 ரூபாய் நோட்டுகளை செல்லாது என்று அறிவித்தது புத்திசாலித்தனமான செய்கையும் கிடையாது. மனிதாபிமானமுள்ள செய்கையும் கிடையாது.மோடியின் இந்நடவடிக்கையானது, கொடுங்கோன்மைமிக்கதும் எதேச்சதிகாரமானதும் ஆகும். கறுப்புப்பணத்தைக் கையாண்டிட இவ்வாறு நடவடிக்கை மேற்கொள்ளப்பட்டதாகக் கூறுவதானது, அனைத்து இந்தியர்களும் சிரிக்கத்தக்க ஓர் நடவடிக்கையாகும்.
நவம்பர் 8 அன்று தொலைக்காட்சியில் திடீரென்று பிரதமர் நரேந்திர மோடி தோன்றி, இவ்வாறு 500 ரூபாய், 1000 ரூபாய் நோட்டுகள் செல்லாது என்று அறிவித்துள்ளார்.புழக்கத்திலிருந்த ரூபாய் நோட்டுகளில் 86 சதவீத அளவிற்கு மதிப்புள்ள நோட்டுகளை செல்லாது என்று அறிவித்ததன் மூலம், ரொக்க நெருக்கடியை ஏற்படுத்தியுள்ள பிரதமர், இதனைச் சரிசெய்திட, ‘50 நாட்கள்’ ஆகும் என்றும், ‘ஊழல்’ மற்றும் ‘வரி ஏய்ப்பு’ ஆகியவற்றிற்கு எதிரான யுத்தத்தை மேற்கொண்டிருப்பதால் அதுவரைக்கும் கஷ்டத்தைத் தாங்கிக் கொள்ளுங்கள் என்றும் மக்களைக் கேட்டுக்கொண்டிருக்கிறார்.மொத்தம் உள்ள கறுப்புப்பண அளவில் வெறும் 6 சதவீத அளவிற்குத்தான் நாட்டிற்குள் பணப் புழக்கத்தில் கறுப்புப்பணம் இருந்து வருகிறது. நிச்சயமாக அது 10 சதவீதத்திற்குள்தான் இருந்திடும்.
ரூபாய் நோட்டுகள் செல்லாது என்று அறிவித்ததானது, சாதனை என்று பார்த்தோமானால் மிகமிகச்சிறிய அளவிற்குத்தான், ஆனால் இந்தியப் பொருளாதாரத்திற்கு மிகப்பெரிய அளவில் சீர்குலைவினை ஏற்படுத்தி இருக்கிறது. கறுப்புப்பணத்தைக் கருவறுக்க ஏதாவது செய்ய வேண்டும்தான்; ஆனால் அது புத்திசாலித்தனமாகவும், மனிதாபிமானத்துடனும் இருந்திட வேண்டும்.புதிய நோட்டுகள் இன்னமும் புழக்கத்திற்கு வராததால், வங்கிகள் ரூபாய் நோட்டுகள் இல்லாமல் திண்டாடுகின்றன. ஏடிஎம் மிஷின்கள் புதிய நோட்டுகளை வைக்கக்கூடிய அளவிற்கு இன்னமும் மாற்றியமைக்கப்படாமல் மூடிக் கிடக்கின்றன. கிராமப்புறங்கள் முறையான வங்கிச் செயல்பாடு இல்லாமல் துண்டித்துவிடப்பட்டுள்ளன.இதைக் கொடுங்கோன்மை என்று சொல்வேன். கொடுங்கோன்மை என்று சொல்வது ஏனென்றால், இது கரன்சி மீதான நம்பகத்தன்மையையே தகர்த்தெறிந்துவிட்டது என்பதால்தான்.
ரூபாய் நோட்டுகள் என்பவை பிராமிசரி நோட்டுகளாகும். அதாவது அரசாங்கம் மக்களுக்கு உறுதிமொழி கொடுக்கும் மதிப்பு மிக்க தாள்கள் ஆகும். எந்தவொரு அரசாங்கமும் அதனை மதித்திடவில்லை என்றால் அது மக்களுக்கு அளித்த உறுதிமொழியை மீறிய செயலாகும். திடீரென்று மக்களைப் பார்த்து அரசாங்கம் உனக்கு இந்த நோட்டுக்கு ரூபாய் தர மாட்டேன் என்று சொல்கிறது என்றால் அது கொடுங்கோன்மை இல்லாமல் வேறென்ன? நான் ஒன்றும் முதலாளித்துவத்தின் விசிறி அல்ல. முதலாளித்துவத்திற்கும் நம்பகத்தன்மைதான் (trust) திறவுகோலாகும். இந்த நடவடிக்கையானது அத்தகைய நம்பகத்தன்மைக்கு எதிரான ஒன்றாகும்.
முதலாளித்துவத்திற்குக் கூட மிகவும் அடிப்படையாக உள்ள பொருளாதாரத்தையே கீழறுத்திடும் அபாயம் இந்த நடவடிக்கையில் மறைந்திருக்கிறது. இவ்வாறான அரசாங்கத்தின் நடவடிக்கைகளுக்கு எதிராகக் கிளர்ந்தெழவில்லை என்றால், இன்று இதனை செய்த அரசாங்கம் நாளை இதனையே வங்கியில் உள்ள நோட்டுகளுக்கும் செய்ய முடியும். ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு மேல் எதுவும் செல்லாது என்று கூறமுடியும். என்னுடைய சங்கடம் என்னவென்றால், இந்த நடவடிக்கையின் காரணமாக சட்டத்திற்கு உட்பட்டு நடந்துவருகிற பிரஜைகளும், வெள்ளைப் பணம் வைத்திருக்கிற சாமானிய மக்களும் கடும் துன்பங்களை அனுபவிக்கத் தள்ளப்பட்டிருப்பதுதான். அரசாங்கத்துடன் ஒத்துப்போகாதவர்கள் எல்லாம் தேசத்துரோகிகள் என்று கூறுவதற்கு 31 சதவீத மக்களின் வாக்குகளைப் பெற்று ஆட்சிக்கு வந்த பாஜக உரிமம் பெற்றதாகக் கூற முடியாது.
-(டாக்டர் அமர்த்தியாசென் என்டிடிவிக்கு
அளித்துள்ள பேட்டியிலிருந்து)

(தமிழில்: ச.வீரமணி)

‘உலகைக் குலுக்கிய பத்து நாட்கள்’.__லெனின் பரிந்துரை செய்த புத்தகம்...


லெனின் பரிந்துரை செய்த புத்தகம்...
மாபெரும் நவம்பர் புரட்சியின் ஆரம்ப நாட்களை அற்புதமான விதத்தில் உயிர்த்துடிப்போடு சித்தரிக்கும் நூல் ஜான் ரீடு எழுதிய ‘உலகைக் குலுக்கிய பத்து நாட்கள்’.ஜான் ரீடு (1887 – 1920) – அமெரிக்க கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் நிறுவனர்களில் ஒருவர், எழுத்தாளர், கட்டுரையாளர். ஜான் ரீடின் இந்நூல்தான் மனித குலத்தின் வரலாற்றில் புதிய சகாப்தத்திற்கு வழிகோலிய வெற்றிகரமான ரஷ்ய சோஷலிசப் புரட்சியைப் பற்றிய உண்மைகளை உலக மக்களுக்கு எடுத்துரைத்த முதல் நூலாகும்.

மாமேதை லெனின் இந்தப் புத்தகம் குறித்து இதன் அமெரிக்கப் பதிப்பின் முகவுரையில், ‘‘இந்தப் புத்தகத்தை அளவிலா ஊக்கத்தோடும், தளராத கவனத்தோடும் படித்தேன். அனைத்து உலகிலுமுள்ள தொழிலாளர்களுக்கு முழு மனதுடன் இப்புத்தகத்தைச் சிபாரிசு செய்கிறேன். பல லட்சக்கணக்கான பிரதிகளில் அச்சாகி இப்புத்தகம் வெளிவர வேண்டும். எல்லா மொழிகளிலும் பெயர்க்கப்பட வேண்டும் என்று நான் விரும்பும் புத்தகமாகும் இது. பாட்டாளி வர்க்கப் புரட்சி என்றால் என்ன? பாட்டாளி வர்க்க சர்வாதிகாரம் என்றால் என்ன? இவற்றைப் புரிந்துகொள்வதற்கு, அக்டோபர் புரட்சியின் மிகவும் முக்கியமான நிகழ்ச்சிகளை உள்ளது உள்ளபடி உயிர்க் களையுடன் இந்நூல் விவரிக்கின்றது.
இந்தப் பிரச்சனைகள் விரிவாய் விவாதிக்கப்படுகின்றன, ஆனால் எவரும் இந்தக் கருத்துக்களை ஏற்றுக் கொள்ளவோ, நிராகரிக்கவோ முற்படுமுன் தமது முடிவின் உட்பொருளைச் சரிவர புரிந்து கொள்வது அவசியமாகும். சர்வதேசத் தொழிலாளர் இயக்கத்தின் அடிப்படையான பிரச்சனையாகிய இதனைத் தெளிவுபடுத்த ஜான் ரீடின் புத்தகம் துணை புரியும் என்பதில் ஐயமில்லை.’ என்று குறிப்பிட்டிருக்கிறார்.

ஜான் ரீடு தமது ஒப்பற்ற நூலுக்கு அளித்த தலைப்பு ‘உலகைக் குலுக்கிய பத்து நாட்கள்’ என்பதாகும். பெருவாரியான அந்நியர்கள் சோவியத் ரஷ்யாவைப் பற்றி முற்றிலும் வேறுவிதமான முறையில்தான் எழுதினார்கள். ஆனால் ஜான் ரீடு அந்த வகையைச் சேர்ந்தவர் அல்ல.
அவர் கருத்தில்லாத மேம்போக்கான பார்வையாளர் அல்ல. அவர் உளப்பூர்வமான புரட்சியாளர், கம்யூனிஸ்டு. நிகழ்ச்சிகளின் மெய்ப்பொருளை, அம்மாபெரும் போராட்டத்தின் உட்பொருளைப் புரிந்துகொண்டவர். இவ்வாறு இவர் புரிந்துகொண்ட காரணத்தால்தான் அவ்வளவு கூர்மையான பார்வையை அவரால் பெற முடிந்தது. இப்படிப்பட்ட பார்வை இல்லாதவர் எவராலும் ஒருநாளும் இம்மாதிரியான ஒரு நூலை எழுத முடியாது.போல்ஷிவிசம் குறித்து யார் என்ன நினைத்தாலும், ரஷ்யாவில் நடைபெற்ற புரட்சியானது, மனிதகுல வரலாற்றின் மாபெரும் நிகழ்ச்சிகளில் ஒன்றாகும் என்பதிலும், போல்ஷிவிக்குகள் உயர்ந்தெழுந்தது உலகளாவிய முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது என்பதிலும் ஐயப்பாட்டுக்கு இடமில்லை.
பாரீஸ் கம்யூனது வீர வரலாற்றின் மிக நுண்ணிய விவரங்களை எல்லாம் தேடி வரலாற்றியலாளர்கள் எப்படி ஆவணங்களை அலசி ஆராய்கிறார்களோ, அதேபோல் அவர்கள் 1917 நவம்பரில் பெத்ரோகிராடில் என்ன நடைபெற்றது, எப்படிப்பட்ட மனப்பாங்கு மக்களை ஆட்கொண்டு இயக்குவித்தது, தலைவர்கள் எப்படிப்பட்டோராய் இருந்தார்கள், என்ன பேசினார்கள், என்ன செய்தார்கள் என்றெல்லாம் தெரிந்துகொள்ள ஆசைப்படுவார்கள். இதை மனதில்கொண்டுதான் தோழர் ஜான் ரீடு இந்தப் புத்தகத்தை எழுதியிருக்கிறார்.சோவியத் புரட்சி குறித்து படிப்பவர்கள் எவராக இருந்தாலும், அவர்கள் எதிர்கொள்ளக்கூடிய மிக முக்கிய பிரச்சனை அதில்வரும் சில சொற்றொடர்கள் குறித்த உண்மையான பொருளைப் புரிந்துகொள்ள சிரமப்படுவதாகும்.

நரோத்னிக்குகள், போல்ஷ்விக்குகள், மென்ஷ்விக்குகள், செங்காவலர்கள் அல்லது செம்படையினர், வெண்காவலர்கள் அல்லது வெண்படையினர் போன்ற சொற்றொடர்களைப் புரிந்து கொள்ள சிரமப்படுவார்கள். எனவே, இவை குறித்து சிறுகுறிப்புகளை ஜான் ரீடு இந்நூலில் அளித்திருப்பார். சோவியத் சோஷலிசப் புரட்சி குறித்து அறிந்துகொள்ள ஆவலுடன் இருப்போருக்கு இது மிகவும் பயன் உள்ள விதத்தில் அமைந்திடும்.

அக்டோபர் புரட்சியா? நவம்பர் புரட்சியா? 1917 அக்டோபரில்தான் புரட்சி நடைபெற்றது. அது அக்டோபர் புரட்சிதான். எனினும் ரஷ்ய காலண்டர் பின்னர் 13 நாட்கள் பின்னுக்குத் தள்ளப்பட்டு, திருத்தப்பட்டதால் அக்டோபரில் நடைபெற்ற புரட்சி நவம்பர் 7 அன்று கொண்டாடப்படுகிறது.

ஜான் ரீடு இந்நூலை எழுதி வருகையில் அமெரிக்க ஏகாதிபத்தியம் அவர் சேகரித்திருந்த விவரப்பொருள்களை பறிமுதல் செய்ய முயற்சித்தது. கூலிக்கு அமர்த்தப்பட்ட குண்டர்கள் ஜான் ரீடின் பதிப்பாளரது அலுவலகத்தைத் தொடர்ச்சியாக ஆறு தரம் சூறையாடி புத்தகக் கையெழுத்துப் பிரதியைத் திருடிச் சென்று அழித்துவிட முயன்றார்கள். எல்லா இடையூறுகளையும் இன்னல்களையும் மீறி ஜான் ரீடின் ‘உலகைக் குலுக்கிய பத்து நாட்கள்’ 1919இல் அமெரிக்காவில் வெளிவந்தது, பின்னர் சோவியத் யூனியனிலும் உலகம் முழுவதும் பல மொழிகளிலும் வெளிவந்தது.மனிதகுல வரலாற்றிலே ஒரு புதிய சகாப்தத்தை, பாட்டாளி வர்க்கப் புரட்சிகளின் சகாப்தத்தைத் துவக்கி வைத்த ரஷ்யாவின் வெற்றிகர, சோசலிசப் புரட்சியினது உண்மைச் சித்திரத்தை உலகுக்கு அளிப்பதற்காக வெளிநாட்டிலே வெளியாகிய முதல் நூல் இதுவாகும். இதனை நாமும் படித்திடுவோம். மற்றவர்களையும் படிக்க வைப்போம்.

ச.வீரமணி